给世界的真理

 

第二篇---圣灵 

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1. 问：如果圣灵的恩赐已不存在，如何解释哥林多前书第12章至第14章?

2. 问：约珥书2：38是否教导圣灵将会浇灌凡有血气的人？

3. 问：耶稣是否告诉尼哥底母（和我们）需要受圣灵的浸？（约翰福音3：5）

4. 问：使徒 行传19：1-7所述的人们是否受了圣灵的浸礼？

5. 问：你认为今天圣灵已经没有用了吗？

6. 问：马太福音3：11中所说的圣灵和火的浸礼是什么？

7. 问：今天是否有人有资格作使徒？

8. 问：保罗是否亲眼见到过主？

9. 问：使徒 们按手给他人授予圣灵的恩赐的目的是什么？

 

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1. 问：如果圣灵的恩赐已不存在，如何解释哥林多前书第12章至第14章?

答：哥林多前书第12至第14章是写给当时的哥林多教会，以帮助他们克服教会的分裂以及在敬拜时因圣灵的恩赐而产生的无秩序的问题，这是使徒们当时解决问题需要阐明的观点，根据哥林多前书13：8－13和经弗所书4：8－14可推论出问题的答案。 一、 基督徒相信一切的恩赐都是从神来的（雅 1：17），今天，神还是会赐人恩赐，但是行异能的恩赐，根据新约圣经，我们看到它是暂时性的。它的目的是：1、证实使徒的资格；2、完成新约圣经；3、启示使徒明白救恩也赐给外邦人。这三个目的都达到了，行异能的需要也不存在了。 二、 从新约圣经，我们看到除了使徒，没有人能把异能的恩赐传给别人，（徒8：14－17）。为何腓力不能把异能的恩赐传给那些基督徒呢？因为他的恩赐来处使徒的按手。 三、 而哥尼流受圣灵的浸是在启示彼得明白。 因此，圣灵的恩赐是有分行异能的恩赐和普通的恩赐。当时在哥林多教会里的基督徒，有人会行异能的，因为使徒们还在。所以我们不能说，因为哥林多的基督徒有行异能的基督徒，因此今天的基督徒也有这种恩赐。今天神给我们的是普通的恩赐。而且，主留下了一个应许，它比行异能的恩赐还要大，那就是祷告。（太 21：22）  

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2. 问：约珥书2：38是否教导圣灵将会浇灌凡有血气的人？    回到顶部

答：圣灵的确曾浇灌凡有血气的人，无论犹太人还是外邦人。但是"凡有血气的人"并不是指"所有的人"否则圣灵也会浇灌罪人！先知约珥在约珥书2：28所指的圣灵浇灌并不单指象圣灵浇灌使徒们或哥尼流一家那样，也不意指要受圣灵的浸！约耳书是一本先知预言书，预言了圣灵会降临，赐行异能的恩赐给信的人。但是如何给，是不是一切的基督徒都可得恩赐，都有行异能的恩赐，则需要仔细查考新约，而不是旧约而得知。  

 

3. 问：耶稣是否告诉尼哥底母（和我们）需要受圣灵的浸？（约翰福音3：5）   回到顶部

答：没有！耶稣只是说以圣灵为中介而做的水的浸礼，保罗在哥林多前书12：13曾写道："都从一位圣灵（圣灵的带领）受浸，成了一个身体"。也就是说通过他的话语（圣灵的带领）受水的浸礼！耶稣并不是告诉尼哥底母要受圣灵的浸礼，因为那时圣灵还没有降临（约翰福音7：39）。圣灵的到来是个应许（约翰福音14:16－17；14:26；15:26；16:7；16:13；路加福音24：49；使徒行传1：4）。使徒们或其他人也没有被授令要受圣灵的浸"。浸礼的命令只有一个，就是水的浸礼，以洗去人的罪（使徒行传2：38）。尼哥底母对主所说的话，表明他已相信主耶稣是谁，因此叫他要藉着圣灵（指当时；今天是神的话语）和水受浸。提多书 3：4 －5。  

 

4. 问：使徒 行传19：1-7所述的人们是否受了圣灵的浸礼？   回到顶部

答：没有！他们通过保罗的按手礼得到了圣灵的恩赐，也就是说方言和说预言。（第6节）如果他们受了圣灵的浸礼，他们就有行异能的能力，应该就有能力知道他们的受浸是错的.  

 

5. 问：你认为今天圣灵已经没有用了吗？   回到顶部

答：圣灵是神，他通过圣经显现给我们。若认为圣灵今天已没有用了则是违背了可以救我们的福音。但是，我们对圣灵的理解不能完全基于我们的感受、人的教导和传统风俗等等。我们应该根据福音相信并接受圣灵已经被赐给了我们了，圣灵的话带领我们！  

 

6. 问：马太福音3：11中所说的圣灵和火的浸礼是什么？   回到顶部

答：上题中已解释了圣灵的浸礼，马太福音3：12有较清楚的解释火的浸礼，火就是指地狱中不灭的火，根据上下文，第11节中的"你"不是所有的人，而是指那些曾受了圣灵和火的浸礼的人们， 显然不是所有的人都会去地狱（受火的浸礼），同时，火的浸礼也可以解释成：人为主的名所经历的种种痛苦和灾难，如保罗、彼得，约翰等人所遭受到的。不是所有的人都受了圣灵的浸。  

 

7. 问：今天是否有人有资格作使徒？   回到顶部

答：没有！做使徒的资格必须是见证过基督复活的人（使徒行传1：22），就象保罗和其他使徒们所做的那样（使徒行传1：21；26：13－18）。今天没有人曾亲眼见过基督的复活，因些没有人有资格做使徒！今天那些自称为使徒的人们并不是属真正的新约教会的门徒。  

 

8. 问：保罗是否亲眼见到过主？   回到顶部

答：圣经没有详细描述基督是怎样向保罗显现的，但是保罗曾见过主这一点是无可否认的。使徒行传9：17，耶稣显现给保罗；使徒行传26：16，已"显现"的耶稣将来"证明"一些事，哥林多前书9：1和15：8，保罗说他见过主，否认做使徒的资格之一就是见证主的复活的人是存着偏见，是无视使徒行传1：22的教导。那些现代版的"使徒们"和"有圣灵恩赐的人们"就是误解及错误地应用了这个经节。  

 

9. 问：使徒 们按手给他人授予圣灵的恩赐的目的是什么？   回到顶部

答：目的是证实所传的道（马可福音16：20；使徒行传14：3）。那时圣经还未成书，为使福音传到普天下则必须这样做（歌罗西书1：6，23），同时对其他传福音的非使徒们，这种恩赐则是有效的证据。在使徒行传第8章就有这样的例子，当门徒们被分散到世界各地传讲神的话语时，腓利下撒玛利亚城去，宣讲基督，众人听见了，又看见腓利所行的神迹，就同心合意的听从他的话（使徒行传8：5－6）。 值得注意的一个有趣的事实：因为腓利不是一个使徒，所以他不能象彼得和约翰曾做的那样，传授圣灵的恩赐给撒玛利亚城的人。所以很清楚只有使徒们才有能力传授圣灵的恩赐给他人。也许有人会问：为什么神没有象今天有些人所宣称的那样，直接为撒玛利亚城的人降圣灵？如果只有使徒们才有能力传授圣灵的恩赐，当最后一个使徒去世了，将会怎样呢？如果被使徒们最后按手的那个人去世了，将会怎样呢？答案很显然！既然圣灵的洗礼的目的今天已实现，而且使徒们已都不在人世了，所以显然今天不再有任何圣灵的恩赐了。也就是按着神的旨意，既然圣经已成书，古时那种神与人的媒介----圣灵的恩赐已不存在了！  

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